我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在4 G* M3 e( `* M( K0 V) v, M. y5 a9 J
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候
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% M+ n- L1 {7 U' O3 O! B7 f摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗" j& M X( l4 l( }
* j) V' Z; {6 `) `" \& b9 b教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然
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7 S6 ~" ?2 E2 b% T8 P6 E" M5 {0 j" m4 o4 m中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，
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9 G+ `! j. ^4 _$ G; {9 N慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪
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1 ?+ k+ ?% `! S- S) ^9 ~% Y5 ^* Y- h6 S伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这
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6 ^# n3 h1 a' R8 j0 _个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不1 }/ D2 o7 ?7 _6 a1 ~
% S) y, h; x( V9 Z: c4 Z1 h伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和 y8 X U4 H; H( B4 u& g" j
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地
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& ?$ O7 U5 f, U7 R- U大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道7 g4 z5 f1 B* a
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’了吗?”在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬& F; k- i3 W: ]! r
2 |& e7 M& I# {: A四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是 ^1 @& X* m+ L. D8 S& H3 l
8 Q5 P2 B6 s* i: v1 \' U自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大
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* E f3 x6 |" V9 _4 k, f; D8 ^2 ~的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因( c+ f- ~! b, G6 m$ W M+ I
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的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候
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摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确- t. I7 R; q( B9 l8 C9 K' f
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，4 v1 j; y# Z$ u M' y$ V5 x
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，+ t; g# M! v& ?: \( E8 I& c; n
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这- l* [. [! u% G/ {0 o; n+ q
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伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和 t8 ?) q: m c* {4 p6 ]6 k: v2 D
6 h/ I# h" Y# L世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地
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大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道
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四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是
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希望给没有阅读过的人一些体会（3）
本文来自于此书，只是做一些摘抄，分享给深陷迷茫的人。文中观点真实与否，效果怎么样
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老公刚刚54岁，确诊肺癌，手术中发现
各位朋友好。
度过了慌乱的一个月，有机会发现了这个论坛，如获至宝，说说我家
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